Nanna

Etimología

Nanna es el nombre sumerio antiguo para la luna. En paralelo aparece Suen (sumerio tardío), que en acadio se convierte en Sin (escrito Su’en). En las listas más arcaicas, Nanna y Suen aparecen como nombres alternativos del mismo dios, aunque algunos textos los tratan como aspectos distintos (luna llena / luna creciente).

Atributos y papel

Nanna es la luna personificada. Más que la luz nocturna, es el tiempo cíclico: el mes mesopotámico era lunar (29-30 días), la adivinación astral tenía a la luna como referencia principal, los calendarios religiosos giraban en torno a las fases de Nanna. Es también padre de Inanna (Venus) y de Utu (Sol) — generador de los astros visibles más brillantes después de él mismo.

Iconográficamente, es representado como anciano barbudo con turbante, o simplemente por la luna creciente sobre un pedestal.

Centro de culto

Ur — una de las ciudades-estado más importantes de Sumer, en la desembocadura del Golfo Pérsico. El templo de Nanna en Ur, el E-kishnugal, fue el santuario central durante más de dos mil años. Ur-Nammu (~2100 a.C.), fundador de la III dinastía de Ur, construyó la famosa Zigurat de Ur dedicada a Nanna — todavía hoy una de las mejor conservadas del mundo.

Un segundo centro importante es Harrán, en el norte de Mesopotamia (sur de la actual Turquía), donde el culto de Sin se mantuvo vivo hasta el período romano, siglos después de la caída de Babilonia.

La hija del rey Sargón de Akkad, Enheduanna (~2300 a.C.) — la primera autora nombrada de la historia — fue en (suma sacerdotisa) de Nanna en Ur. Sus himnos a Inanna y a Nanna son los textos literarios firmados más antiguos que se conservan.

Mitos

Nanna no es una figura particularmente activa en los mitos, aunque es central en la estructura cosmológica. En algunos textos:

• Presta los “me’s de la luna” a Inanna en su viaje al mundo inferior.
• Es consultado por otros dioses sobre cuestiones de tiempo, calendario, suertes.
• En Enlil y Ninlil, es el primogénito que debe ascender del inframundo al cielo.

Sincretismos

• Sin (acadio) — se desarrolló con características propias, especialmente en Harrán: cosmócrata, “dios más elevado”, en algunos períodos casi monoteísta. La última dinastía neobabilónica (Nabónido, s. VI a.C.) promovió a Sin como dios supremo, en conflicto con el clero de Marduk.
• Yarikh cananeo — también lunar, con paralelismos parciales.
• Khonsu egipcio — luna masculina, comparable estructuralmente.
• Selene/Luna grecorromanos no son equivalentes estructurales: en Mesopotamia la luna es masculina; en el Mediterráneo helénico, femenina. Esta inversión de género de la luna es uno de los sincretismos que no funcionó.

Perspectiva del juego

En Mensageiros do Vento, Nanna aparece sobre todo como estructura temporal — calendarios rituales, ciclos lunares que controlan encuentros, magias y eventos en el juego. En flashbacks accesibles a través de los Registros Akásicos, aparece como padre de Inanna, figura ceremonial y paternalmente protectora. Su relación con Enlil (su padre) es ambivalente: hijo del líder de la facción opositora al Demiurgo, pero no cómplice de este.

Véase también

• Inanna
• Utu
• Enlil