Cartago

Localización y nombre

Cartago (fenicio 𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕, Qart-ḥadašt, “ciudad nueva”; latín Carthāgō; griego Karkhēdṓn) fue una ciudad-Estado fenicia y luego colonia romana en el norte de África. El sitio antiguo corresponde hoy a un suburbio costero de Túnez, capital de Túnez.

El nombre “ciudad nueva” contrasta con la metrópolis fenicia originaria, Tiro, en el Levante — Cartago era la nueva Tiro del Mediterráneo occidental.

Período

Fase fenicia/púnica (~814–146 a.C.)

• Fundación (~814 a.C., según la tradición) — colonos fenicios de Tiro bajo el liderazgo de la reina Elissa/Dido (figura semi-mítica, inmortalizada en la Eneida de Virgilio como amante de Eneas).
• Expansión — Cartago se convierte en potencia talasocrática dominando el Mediterráneo occidental, con colonias en Sicilia, Cerdeña, Córcega, Hispania, islas Baleares.
• Guerras Púnicas contra Roma (264–146 a.C.) — tres guerras que deciden el control del Mediterráneo:
  • Primera (264–241 a.C.) — Roma toma Sicilia.
  • Segunda (218–201 a.C.) — Aníbal cruza los Alpes; victorias célebres en Trasimeno y Cannas; perdida en la Batalla de Zama.
  • Tercera (149–146 a.C.) — Roma destruye Cartago, sala el suelo (según la tradición) y mata o esclaviza a los habitantes. Fin del estado púnico.

Fase romana (~46 a.C. en adelante)

• Recolonización por Julio César y Augusto — Cartago renace como capital de la provincia romana de África Proconsular.
• Apogeo en los siglos II–III d.C. — una de las mayores ciudades del Imperio. Baños de Antonino, anfiteatro, teatro, circo, basílicas.
• Sede de importantes centros cristianos — Tertuliano, Cipriano, Agustín estudió allí.
• Conquistada por vándalos en 439 d.C., por bizantinos en 533, por árabes en 698. Declive definitivo.

Tanit absorbe a Astarte

La peculiaridad religiosa de Cartago es la emergencia de Tanit (fenicio Tnt) como diosa principal — figura que absorbe y supera a Astarte, heredada de la metrópolis tiria.

Cuando los fenicios fundaron Cartago, llevaron consigo a Astarte. Pero allí ella se fusionó/fue sustituida por Tanit, divinidad local norteafricana (probablemente de origen bereber parcialmente asimilado). Tanit absorbió las funciones de Astarte y se convirtió en la diosa principal de Cartago, con el epíteto “Tanit Pene Baal” (Tanit, rostro de Baal).

El par cultual cartaginés central es Tanit + Baal Hammon. El Tofet de Cartago — recinto sagrado con miles de estelas votivas y urnas — da testimonio de ese culto. La interpretación de los tofetes como lugares de sacrificio infantil es un tema controvertido en la arqueología actual: algunos lo interpretan así (siguiendo las fuentes grecorromanas, hostiles a Cartago); otros los ven como necrópolis infantiles comunes. La verdad probablemente se encuentra entre ambas posiciones.

Perspectiva del juego

En Mensageiros do Vento, Cartago es, bajo la lente del juego, la primera gran mutación completa de nombre dentro de la cadena.

Pafos mostró a Astarte convirtiéndose en Afrodita sin cambiar el templo ni el lugar. Eryx mostró capas sincréticas apiladas. Cartago es diferente: aquí la diosa cambia de nombre por algo nuevo (Tanit) y adquiere personalidad propia que excede la herencia fenicia. La continuidad Astarte-Tanit existe — el material teológico es el mismo — pero el rostro local es tan fuerte que se vuelve más conocida como diosa norteafricana que como derivación fenicia.

Este patrón (diosa antigua que se convierte en diosa nueva con nombre local) es, bajo la lectura del juego, una de las formas que Sophia toma cuando escapa de una forma demiúrgica y aún no ha sido capturada por la siguiente. Tanit es Sophia entre la teología tiria y la teología romana, en un interludio cartaginés de cerca de seis siglos.

La destrucción de Cartago por Roma en 146 a.C. es, bajo esa lectura, un evento demiúrgico mayor: Roma elimina no solo una potencia política rival, sino una forma cultual que escapaba al control imperial. El salar el suelo (mítico pero semióticamente potente) es un gesto de borramiento ritual.

Que Cartago renazca como ciudad romana algunas décadas después es propio del método demiúrgico: destruir la forma anterior y reocupar el lugar con la forma propia. Bajo esa nueva capa, Cartago romana se convierte en uno de los centros del cristianismo primitivo — otra teología, otra capa, pero el mismo lugar geográfico.

Los mensageiros que acceden a Cartago akásica encuentran tres capas dolorosamente superpuestas: la diosa Tanit aún viva bajo el suelo salado; la Roma triunfal de las ruinas de los baños; el cristianismo proto-ortodoxo de los Padres latinos. Lugar denso.

Véase también

• Astarte (origen fenicio de Tanit)
• Ugarit (fuente del panteón cananeo)
• Pafos (otra diosa chipriota Astarte→Afrodita)
• Eryx (en diálogo cultural con Cartago a través de Sicilia)
• Sincretismo